黄檗山断际禅师《传心法要》摘录：

常人谓法身遍虚空处，虚空中含容法身，
不知法身即虚空，虚空即法身也。
若定言有虚空，虚空不是法身；
若定言有法身，法身不是虚空；
但莫作虚空解，虚空即法身；
莫作法身解，法身即虚空；
虚空与法身无异相，佛与众生无异相，
生死与涅槃无异相，烦恼与菩提无异相，
离一切相即是佛。 

凡夫取境，道人取心；
心境双忘，乃是真法；
忘境犹易，忘心至难；
人不敢忘心，恐落空无捞摸处，
不知空本无空，唯一真法界耳。 

此灵觉性，无始已来，与虚空同寿，
未曾生未曾灭，未曾有未曾无，
未曾秽未曾净，未曾喧未曾寂，
未曾少未曾老，无方所无内外，
无数量无形相，无色象无音声，
不可觅不可求，不可以智慧识，
不可以言语取，不可以境物会，
不可以功用到，诸佛菩萨与一切蠢动含灵，同此大涅槃性。 

性即是心，心即是佛，佛即是法。

一念离真，皆为妄想；
不可以心更求于心，不可以佛更求于佛，
不可以法更求于法，故学道人直下无心，
默契而已，拟心即差，以心传心。

——此为正见。